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Notre aspiration profonde est de façonner une communauté florissante de Muslims épanouis, aussi bien dans leur foi, que dans l'affirmation de leur identité au quotidien.
Aider les croyants et croyantes à retrouver la paix intérieure (sakîna), en rééduquant le cœur blessé et la shâkila pour restaurer le lien à Allah, à soi et à l'autre.
Faire de la thérapie intégrative musulmane une discipline à part entière, où la psychologie, la foi et la science du cœur se rencontrent pour accompagner le croyant vers la Guérison.
Notre Approche
Une fusion unique de psychologie clinique (TCC, trauma, neurosciences), science spirituelle (Rappel (Dhikr), Tawhîd (Unicité d'Allah), Tazkiyya (Education de l'âme) et éducation relationnelle pour une guérison complète du croyant fort et lumineux.
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Remettre Allāh au centre du processus de guérison.
Rigueur clinique et outils validés scientifiquement.
Douceur, bienveillance et accompagnement spirituel.
Transformer la douleur en lumière par la Tazkiyya.
Accompagnement spécialisé dans le traitement du trauma et de ses manifestations psychologiques.
Traitement des dépendances émotionnelles, affectives et comportementales.
Guérison des blessures relationnelles et dépendances affectives.
Prévention et thérapie du lien conjugal selon une approche tawḥîdienne.
Formation de thérapeutes et d'accompagnants intégrant foi et psychologie.
"Le cœur est le premier organe de la guérison. Lorsque le croyant retrouve Allāh en lui, il retrouve aussi la paix dans ses liens."
Une méthodologie unique qui transforme la souffrance en lumière
1)
Fitratellah® réunit trois champs traditionnellement séparés pour créer une thérapie du cœur musulman — une approche complète qui traite le corps, la pensée et la foi ensemble.
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2)
Le Modèle Fitratellah® repose sur deux axes structurants qui permettent d'établir un protocole de soin psychospirituel complet :
Le modèle 4M
Muḥâssaba (évaluation) → Maʿrifa (éducation) → Mudâraba (transformation) → Muzakka (élévation)
Les 6 Maʿârif as-Sittah
Les 6 connaissances sacrées qui garantissent l'équilibre intérieur
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3)
"Guérir le couple, c'est d'abord guérir la manière dont chacun se relie à Allāh."
Une lecture tawḥîdienne du lien conjugal, où le couple n'est plus un champ de tension, mais un miroir de l'état du cœur.
Le programme Al Abrârs vise à :
4)
Fitratellah® est plus qu'une méthode : c'est un mouvement de rééducation spirituelle et émotionnelle pour la Ummah. Il reconnecte le musulman à sa fitra, restaure la bonne opinion d'Allāh, et fait de la santé du cœur la base de la santé du couple et de la communauté.
Notre promesse
"Quand le cœur du croyant guérit, c'est toute la Ummah qui respire."
Les piliers de la guérison intérieure et de la réconciliation avec Allāh
Tu es créé pour la lutte, et aimé malgré tout.
"Nous avons certes créé l'homme pour une vie de lutte." (Sourate Al-Balad, 90:4)
La guérison commence lorsque tu reconnais ta réalité : être humain, c'est avancer entre tests, failles et contradictions. Mais aucune fragilité n'efface l'amour d'Allāh.
Le rôle de Fitratellah
Défaire les couches psychologiques accumulées sur le cœur, reconnaître ce qui vient du conditionnement extérieur, et redonner toute sa valeur à la fitra qui reste intacte, lumineuse et tournée vers Allāh.
Réinstaller le Tawḥīd au centre de ton univers intérieur.
"Celui qui mécroit au tâghout et croit en Allāh saisit l'anse la plus solide." (Sourate al-Baqara, 2:256)
Connaître Allāh, c'est replacer Sa Présence, Son autorité et Sa miséricorde au centre. C'est apprendre à reconnaître Ses Noms pour rééduquer ton regard sur le monde, sur ta vie, et sur tes épreuves.
3
Modèle du cœur ferme et apaisé.
Le Prophète ﷺ a connu le rejet, la perte, la peur, la solitude, l'injustice. Pourtant, jamais son cœur ne s'est endurci ni éteint. Chaque fois que le croyant traverse une épreuve, il est invité à refaire le geste prophétique :
Le sabr esthétique
Le calme du cœur qui continue à dire al-ḥamdu lillāh même au creux du désastre.
4
Voir la dunya pour ce qu'elle est — un décor, pas une demeure.
"Sachez que la vie d'ici-bas n'est que jeu, amusement, illusion…" (S. Al-Ḥadīd, 57:20)
L'une des causes majeures de la souffrance réside dans la confusion entre l'éphémère et l'essentiel. Le cœur qui s'attache à la dunya s'expose à la peur de la perte. Mais celui qui la comprend comme un passage devient léger, détaché, résilient.
5
Reconnaître les ruses du désespoir.
Le diable ne vise pas à faire tomber le croyant, il vise à éteindre sa lumière. Son arme la plus subtile n'est pas le péché, mais le découragement, la culpabilité stérile, la mauvaise opinion d'Allāh.
La réponse du cœur éduqué
"A'ūdhu billāh — mon Seigneur m'aime encore."
6
L'altérité comme miroir et apprentissage.
Les blessures les plus profondes viennent souvent des autres, car c'est à travers la relation que le nafs s'expose, aime, espère et souffre.
Connaître l'autre, c'est apprendre à aimer sans idolâtrer, à pardonner sans se nier, à mettre des limites sans haine.
Ces six connaissances doivent être réintégrées dans le système psychique du nafs moyennant la méthodologie des 4M Fitratellah Trauma Release
"Le croyant guérit lorsqu'il replace Allāh au centre, même dans la douleur. C'est ainsi que renaît la hayâtan ṭayyibah — une vie où le cœur est vivant, stable, et relié à Celui qui ne déçoit jamais.
Rejoignez les croyants qui ont retrouvé la paix intérieure grâce à l'approche Fitratellah®
Fitratellah® | Al Abrârs
La science du cœur. La rigueur clinique. La sagesse du tawḥîd.
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